理性主義（Rationalism）

理性主義知識論

理性主義的字源來自拉丁文的「觀念」（ratio），主張凡人具有「萬物皆備於我」的心靈。理性主義又稱作觀念主義（Idealism），它是討論關於實在的性質（the nature of reality）的一種形上學的理論，它預設了表象（appearance）與實在（reality）的截然不同，一般來說，對於觀念論者而言，真實的東西是受限制於我們心靈的內容，或是至少關連於心靈的內容

• 柏拉圖指出凡屬真實的存在，那麼一定是普遍的、不變的、圓滿的而且是統一的素質，它必然是屬於觀念或形式的世界，超越於感覺世界之外
• 亞里斯多德也以為認識的對象在於此等普遍性的觀念，但觀念並非孤離或高懸於感覺世界之外，而是存在於感覺事物之內而成形式。
• 笛卡兒是法國數學家，主張知識的基礎在於先天而自明的觀念，他提出一個最基本的前提「我思故我在」，據此命題，笛卡兒建設其知識學，並肯定上帝的存在
• 斯賓諾沙倡導單元論（monism），心理的認知與物理的現象原是一體的兩面。一切事物皆來自上帝的本質，為自因的存在所有真理形成一種融貫的而統協的整體，知識的目標就在認識這世界的單一性與完整性。知識的過程可分為三個層次：最高者為直覺，其次為推理，最下的感覺經驗。觀念也可分為：直覺觀念、充分觀念及混雜觀念
• 萊布尼茲的智識論將真理分為兩種：一為必然的真理（理性真理），是永恆而普遍的；一為偶然真理（事實真理），是經驗的、個別的。無論哪一種觀念，都是先天的

理性主義的教育學說

理性主義知識論推演到教育上是重視理論學識而輕視實用技能。課程中最重要的是能夠啟迪心智，進而變化氣質的學問，那些對於觀念的形成有用的書籍與資料，才是有價值的，主張人的觀念最重要，而觀念可以支配行為，認為道德文章不假外求，靠窮理養性獲得

• 理性主義者往往劃分博雅教育與技藝教育，隱然有「勞心者治人，勞力者治於人」的觀念，教育方法上，重視領悟
• 很容易流於形式訓練說，不重學習內容，重磨鍊智慧、陶冶理性。傳統的問答教學法，可將受學者的理性引導出來，似助產士接生時一樣的情形（如同產婆法）

1. 教師的角色：教導學生發現潛在的知識和意念，教師自己則是道德和精神的領袖
   
2. 學習的重點：回憶知識和抽象的思考
3. 課程的重點：注重知識為主的學科，例如:文理學科、哲學、神學、數學等