艾瑞克森（E. H. Erikson）

美國心理學家艾瑞克森（E. H. Erikson）是心理社會發展論的創始者，亦稱為人格發展論，屬新佛洛伊德主義（neo-freudian）

• 建立心理社會發展論（psychosocial stage of theory development）：建立基礎是以自我發展的中心取向，研究個體與社會環境的互動中臻於自我發展的需求
• 在社會適應產生心理的困擾，稱為發展危機（development crisis）：發展危機並不表示負面意義，也具有正面促動作用，發展危機化解後，即個體自我獲得進一步的成長；因此，發展危機即為發展轉機；此一發展危機是正常現象，又稱常性危機（normative crisis）
• 艾瑞克森的人格發展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據和教育內容，任何年齡段的教育失誤，都會給一個人的終生發展造成障礙
• 人格發展八階段

1. 嬰兒期（0-2歲）：基本信任和不信任的心理衝突
• 此時不要認為嬰兒是一個不懂事的小動物，只要吃飽不哭就行，這就大錯特錯了。此時是基本信任和不信任的心理衝突期，因為這期間孩子開始認識人了，當孩子哭或餓時，父母是否出現則是建立信任感的重要問題。信任在人格中形成了「希望」這一品質，它起著增強自我的力量。具有信任感的兒童敢於希望，富於理想，具有強烈的未來定向。反之則不敢希望，時時擔憂自己的需要得不到滿足。艾瑞克森把希望定義為：「對自己願望的可實現性的持久信念，反抗黑暗勢力、標誌生命誕 生的怒吼」
2. 幼兒期（2-3歲）：自主行動與害羞懷疑的衝突 
• 這一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重要的是他們學會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始「有意志」地決定做什麼或不做什麼。這時候父母與子女的衝突很激烈，也就是第一個反抗期的出現，一方面父母必須承擔起控制兒童行為使之符合社會規範的任務，即養成良好的習慣，如訓練兒童大小便，使他們對骯髒的隨地大小便感到羞恥，訓練他們按時吃飯，節約糧食等；另一方面兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓練良好的習慣不是一件容易的事。這時孩子會反復應用「我」、「我們」、「不」來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利於兒童的社會化。反之，若過分嚴厲，又會傷害兒童自主感和自我控制能 力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當，兒童就會產生懷疑，並感到害羞。因此，把握住「度」的問題，才有利於在兒童人格內部形成意志品質。艾瑞克森把意志定義為：「不顧不可避免的害羞和懷疑 心理而堅定地自由選擇或自我抑制的決心」
3. 學齡初期（4-6歲）：主動自發對退縮內疚的衝突 
• 在這一時期如果幼兒表現出的主動探究行為受到鼓勵，幼兒就會形成主動性，這為他將來成為一個有責任感、有創造力的人奠定了基礎。如果成人譏笑幼兒的獨創行為和想像力，那麼幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向於生活在別人為他們安排好的狹窄圈子裏，缺乏自己開創幸福生 活的主動性。當兒童的主動感超過內疚感時，他們就有了「目的」的品質。艾瑞克森把目的定義為：「一種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣不為幼兒想像的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制」
4. 學齡期（6-11歲）：勤奮對自卑的衝突 
• 這一階段的兒童都應在學校接受教育。學校是訓練兒童適應社會、掌握今後生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完成學習課程，他們就會獲得勤奮感，這使他們在今後的獨立生活和承擔工作任務中充滿信心。反之，就會產生自卑。另外，如果兒童養成了過分看重自己的工作的態度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。艾瑞克森說：「如果他把工作當成他惟一的任務，把做什麼工作看成是惟一的價值標準，那他就可能成為自己工作技能和老闆們最馴服和最 無思想的奴隸。」當兒童的勤奮感大於自卑感時，他們就會獲得有"能力"的品質。艾瑞克森說：「能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務所需要的是自由操作的熟練技能和智慧」
5. 青春期（12-18歲）：自我統整（認同）和角色混淆的衝突 
• 一方面青少年本能衝動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社會的衝突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。這一階段的危機是角色混亂。 這種統一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經歷中形成的內在持續性和同一感（一個人心理上的自我）。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩。艾瑞克森把同一性危機理論用於解釋青少年對社會不滿和犯罪等社會問題上，他說：如果一個兒童感到他所處於的環境剝奪了他在未來發展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會環境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他甯做一個壞人，或乾脆死人般的活著，也不願做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。隨著自我同一性形成了「忠誠」的品質。艾瑞克森把忠誠定義為：「不顧價值系統的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力」
6. 成年早期（19-30歲）：親密對孤獨的衝突 
• 只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢於冒與他人發生親密關係的風險。因為與他人發生愛的關係，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這裏有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關係，從而獲得親密感，否則將產生孤獨感。艾瑞克森把愛定義為「壓制異性間遺傳的對立性而永遠相互奉獻」
7. 成年期（30-50歲）：生育對自我專注的衝突 
• 當一個人順利地度過了自我同一性時期，以後的歲月中將過上幸福充實的生活，他將生兒育女，關心後代的繁殖和養育。他認為，生育感有生和育兩層含義，一個人即使沒生孩子，只要能關心孩子、教育指導孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個自我關注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關心他人（包括兒童）的需要和利益。在這一時期，人們不僅要生育孩子，同時要承擔社會工作，這是一個人對下一代的關心和創造力最旺盛的時期，人們將獲得關心和創造力 的品質。
8. 成熟期（50歲以上）：自我榮耀（統整）與絕望期的衝突 
• 由於衰老過程，老人的體力、心車和健康每況愈下，對此他們必須做出相應的調整和適應，所以被 稱為自我調整對絕望感的心理衝突。當老人們回顧過去時，可能懷著充實的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。自我調整是一種接受自我、承認現實的感受；一種超脫的智慧之感。如果一個人的自我調整大於絕望，他將獲得智慧的 品質，艾瑞克森把它定義為「以超然的態度對待生活和死亡」老年人對死亡的態度直接影響下一代兒童時期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯，構成一個迴圈或生命的週期