柯伯格（L. Kohlberg）

美國哈佛大學教授柯伯格（L. Kohlberg），柯伯格是道德發展階段論的建構者，採實證的方法建構道德認知發展理論，提倡道德發展三期六段論

• 提倡道德教學採用「加一原則」與「道德兩難情境」

1. 加一原則：柯爾柏格提出，道德教育可用提高一層的方式，在六階段中提昇一階段讓學生去思考判斷，提昇兒童道德認知水平
2. 道德兩難情境（Moral Dilemmas）：所謂兩難困境問題討論就是提供一個道德衝突的情境，讓個人依其理由作選擇並檢視自己的理由。柯伯格的道德發展理論認為道德認知階段的演進，是當認知發生了不平衡，才會進入另一個階段，而階段的演進是循序漸進的，個人無法理解超出自己階段以上的道德推理。所以道德兩難困境問題討論即是提供人們道德選擇的情境，主要目的在於經由討論過程提昇人的道德認知階層，以及增進道德判斷的能力

• 男性道德認知判斷偏於理性；女性道德認知判斷偏重感情
  
• 道德發展三階六段論：

1. 道德成規前期（Preconvenitonal Level of Morality）：又稱前習俗道德期（水平），九歲以下的兒童（幼稚園、小學低年級），在面對道德兩難情境從事道德推理判斷時，尚待有自我的中心傾向；凡事必須先考慮行為的後果是否能滿足自己的需求，不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題
• 第一階段：避罰服從導向，尚缺乏是非善惡的觀念，只因恐懼懲罰而服從階段
• 第二階段：相對功利導向，行為的好壞依行為後果帶來的賞罰而定，得賞者為是，受罰者為非，自己無主觀的是非標準（相對功立取向是一種利益交換的心態，是具體且現實的，他幫助別人是為了希望別人幫助他）
2. 道德循規期（Conventional Level of Morality）：又稱習俗道德期，九歲以上一直到成人，面對道德兩難的情境時，一般是遵從世俗或社會規範，從事道德推理判斷。小學中年級至青年、成年，個人由了解、認識團體規範，進而接受、支持並實踐規範
• 第三階段：尋求認可導向（好孩子規定），順從傳統要求，負大眾意見， 求別人讚許而表現從眾行為。社會大眾可認的就是對，社會大眾反對的就是錯誤的
• 第四階段：順從權威取向，一種信守法律權威重視社會的心理取向。在心理上認同自己的角色，在行為上有責任心、義務感
3. 道德自律期（Postconventional Level of Morality）：又稱後習俗道德期，個人面對悠關道德的情境時，可本諸自己的良心及個人的價值觀從事是非善惡的判斷，而未必完全受傳統習俗或社會規範所限制（有所為，有所不為）
• 第五階段：社會法制取向，以合乎於社會大眾權益所訂定法規為基礎作為道德判斷的標準，尊重法制但不受限於法條，法律是人訂的，應適時予以修正
• 第六階段：普遍倫理取向，個人根據他的人生觀、價值觀，建立了他對道德事件判斷時的一致性和普遍性的信念（良心）