實在主義（Realism）

實在主義（Realism）又譯為實在論、唯實主義，與理想主義（唯心論）相對立。其理論派別很多，但其中心思想有下列基本觀點：

• 實在主義的形而上學之宇宙論

1. 宇宙由許多實體組成，是客觀而具體的存在，不依賴人或神的心靈了解概念
2. 人類心靈有認知的能力，能發現有些客觀事物真正的本質
3. 這種認知宇宙中一些事物的知識，有助於人類適應與發展

• 實在主義的形而上學之本體論

1. 所有實體最終是物質
2. 人的心靈發展深受物質的影響
3. 物重於心

• 實在主義的知識論

1. 知識是發現事物本質以適應環境的經驗
2. 知識主要來源是經驗
3. 知識是客觀的、永恆的、普遍的
4. 知識是被動的吸收
5. 真正知識是符合真理

• 實在主義的倫理學

1. 善惡是以行為結果來判斷，重結果而輕動機
2. 善是以社會規範為標準，惡是違反社會規範
3. 以經驗認知善與惡
4. 重視外在約束力

實在主義理論派別可分為理想實在主義和表象實在主義。理想實在主義又可分為古典實在主義和宗教實在主義（經院主義），到了15、16世紀科學興起，產生表象實在主義，又稱為自然或科學實在主義，和後來17世紀出現的經驗主義有相同觀點。到了20世紀又有新實在主義及批判實在主義的興起

實在主義的哲學家：

• 亞里斯多德被稱為實在主義之父、學問之父，認為以物質為研究對象，便可得到形式的知識，有系統地研究自然，利用邏輯程式來思考，提倡演繹法；強調人類理性的重要，是古典實在主義者
• 培根，畢生批判經院主義，主張知識即是力量，開創歸納法，以「研究自然、征服自然」為目標
• 洛克，表象實在主義、經驗主義倡導者，主張知識來自於經驗，所有的觀念是由於經驗加諸於心靈

• 赫爾巴特，主張人應該從懷疑一切出發 ，教育應以科學、系統的方法進行研究，首創「教育科學」一詞，被稱為教育科學之父
• 懷海德，新實在主義者，認為這個世界是「真實」的存在，且具有「真實」的本質
• 康米紐斯，重視實物研究，若知識要不斷精進，生活要持續改善，就必須靈魂的官能和身體器官相互配合

實在主義教育觀：

1. 培養學生能適合自然法則與社會環境
2. 重視培養適應現代社會需求科技人才
3. 重視基本與傳統學科
4. 重視科學教育，使用科學思考教學法
5. 重視使用視聽教具
6. 以教師為中心的教學法

道德教育：

1. 遵守社會規範與客觀道德事例
2. 培養學生適應社會的休養，重外在克己修群的經驗
3. 注重他律
4. 道德習慣之訓練，不斷訓練與管訓，使符合社會規範